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灯光亮化工程发展面临哪些问题?

作者:太原市圣洁花灯厂时间:2021-11-30

 灯光亮化工程是对设计师创造性思维的考验。一项的灯光亮化工程不仅需要满足城市照明,同时也要将城市景观得到升华。设计人员当统筹全局,了解政府对城市照明的具体要求,对工程做出整体规划并在实施过程中不断改进。本文提出对当下灯光照明中存在的两个问题,以期日后为大家的决策提供参考。

  决策者的摇摆态度是城市照明战略中普遍存在的问题。我们经常会发现,政府斥巨资完成一轮城市照明建设后,会对自己的决策产生质疑——这样做真的有意义吗?对城市的发展有积作用吗?如果民众反对怎么办?城市形象可以借此凸显吗?其与美学的结合可以为民众所欣赏吗?扰民怎么办?

  另一个问题就是“历史问题”。我国城市照明虽起步不一,但短也已有十几年的时间,无论你在哪一座城市都有数量的建筑景观灯光,并随着时间的推移不断地重建、改造和升级。随着灯光工程设计理念的转变,我们如何处理这些已经存在的灯光?是将它们销毁还是利用?在当前灯光亮化工程的建设过程中,我们已有许多城市拆卸下大量的旧灯,对其的处理工作也是我们亟待解决的问题。如想将这些旧事物融入到新的设计工作当中,则给设计人员带来新的挑战。

  任何事物的发展都是不断面临挑战的过程,灯光亮化工程也是如此。以夜空彩虹22年亮化工程建设的经验来看,设计者与决策者当从始确定亮化工程的整体方向,在保证执行力的同时注重对建设方向的修正;而针对已存在的旧灯具,我们也需让其尽可能发挥效能,保证资源的有效利用。

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 灯笼,乃是古时灯具的一种,早在西元八世纪的唐朝就有记载使用灯笼的起由。中国有灯是秦汉以后的事,有纸灯笼又可能是在西汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源于汉朝初年,但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影,是为了庆祝国泰民安,才扎结花灯,借着闪烁不定的灯光,象征着“彩龙兆祥,民富国强”,花灯的风气至今仍还广为流行。  关于打灯笼的由来有很多种说法,流传较广的一个说法是:元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期,东汉明帝刘庄提倡佛教,听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法,就命令这—天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到的发展过程。唐开元年间,为了庆祝国泰民安,人们扎结花灯,借着闪烁不定的灯光,象征“彩龙兆祥,民阜国强”,花灯风气从此广为流行。  关于打灯笼的由来,民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们,有一只神鸟因为迷路而降落人间,却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,传旨下令,让天兵于正月十五到人间放火,把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就偷偷来到人间,把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子,他让大家在正月十五、十六、十七这3天都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火,这样一来,天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续3个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰而作罢。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都挂灯笼,来纪念这个日子。  还有一种说法:清代雍正年间河北省有一个老汉,此人心灵手巧,酷爱民间工艺,有一套做灯笼的手艺,每到年节,他都要做几对鲜艳夺目的灯笼挂在自家的门前,为新春佳节增添了祥和、喜庆的气氛,每年都吸引众街坊邻居围观欣赏。有一年老汉做了几对灯笼到藁城集上来卖,恰巧被游集散心的县太爷看见了,便把所有灯笼都买下,挂在府邸整日观赏。灯笼做工别致,富丽堂皇,县太爷视为珍品,爱不释手。这年又到向皇上进贡日期,县太爷正苦思冥想送什么物品来取悦皇上,有人指点他送几对灯笼试试。县太爷虽有点舍不得,但为讨好皇上只得忍痛割爱。果然,皇上一眼看中,龙颜大悦,重赏藁城知县,并把灯笼定为贡品。后来皇宫内外到处挂上了这大红的屯头灯笼。河北灯笼被定为贡品取名贡灯,成为皇宫专用品,后来人们把“贡”字换作“宫”字,就成了“宫灯“。 灯光节 小花灯 花灯 花灯 花灯 花灯 小花灯 花灯 灯笼 城市亮化